Face au fardeau de notre existence et à la solitude, l’être humain se trouve devant une alternative fondamentale : régresser ou aller de l’avant.
La voie régressive nous pousse à fuir notre conscience pour nous fondre dans la masse, créant une dangereuse “folie à millions” où le conformisme et l’illusion prennent l’apparence de la réalité et de la sagesse.
À l’inverse, la voie progressive – portée par les grandes sagesses depuis l’Antiquité – nous invite à développer pleinement nos facultés pour devenir intégralement humains et retrouver l’harmonie.
Puisque l’homme n’est par essence ni bon ni mauvais, il conserve toujours la liberté vertigineuse de choisir entre ces deux destinées
Au terme de cette étude, nous pouvons donc affirmer que les actions humaines sont invariablement dictées par des inclinations qui prennent racine dans des forces opérant à l’intérieur de l’être humain. Il arrive que ces forces atteignent une telle intensité qu’elles ne se contentent pas d’exercer une pression sur l’individu, mais le déterminent totalement -aussi n’est il pas libre de choisir. Par contre, chaque fois que des inclinations contradictoires coexistent au sein de la personnalité, il y a liberté de choix. Cette liberté s’exerce dans les limites des possibilités réelles existantes, possibilités réelles qui sont elles-mêmes déterminées par la situation d’ensemble. La liberté de l’être humain réside dans la capacité de choisir entre les possibilités réelles (alternatives) qui lui sont offertes. En ce sens, nous pouvons dire qu’être libre, ce n’est pas “agir en tenant compte de la nécessité”, mais agir en ayant conscience des différentes alternatives possibles et de leurs conséquences. L’indéterminisme n’existe pas ; les actions humaines sont placées tantôt sous le signe du déterminisme, et tantôt sous celui d’un alternativisme ayant son fondement dans une faculté qui est le propre de l’être humain : la conscience.